关于理气奇门
奇门遁甲自出现以来，因其独特的盘式结构、独特的视野、神验无比的准确率，一直被众多易学爱好者所追捧，也被誉为帝王之学。随着华夏文明的发展，奇门遁甲这门数术也一直延续至今，传承了几千年。
在这几千年的历史发展过程中，奇门遁甲也在不断的完善和发展。在遁甲的发展过程中，也产生了若干个分支，譬如转盘、飞盘、飞转结合、洪烟、道家、阴盘等等。在奇门遁甲的断课心法上，也出现了很多非常有特点的传承，诸如用神、星门、穿壬、符使、都天卦等等。理气奇门，也是这个发展过程中，发展出来的一个分支。
一、学习奇门的痛
关于奇门遁甲的学习，如果想学到一个比较高的层次，必须有师父来教，否则难以学成。何以如此？
其一，所有遁甲术的古书，不讲解基础知识，没有阴阳、五行、天干、地支，八卦、星宿等基础知识，阅读门槛非常高。
其二，所有遁甲术的古书，作者不同，理论也不同，让人云里雾里。如天地盘81格局，不同作者解释亦不同。
其三，所有遁甲术的古书，都只讲理论，缺没有完整的断课体系，用神飞来飞去，让人再生迷惑。因为没有完整的奇门思维体系，所以在学习过程中，通常得不到有效锻炼。一个局，三个月前能断对，三个月后复盘却断错。
其四，所有遁甲术的古书，阅读难度非常大。如奇门宝鉴阴阳540局，开篇即断课，赋文大开大合，辞藻华丽深刻，让人不明其所以然。
其五，所有遁甲术的古书，不附案例，除现代作者的书籍外，古书中，案例数量为零。故，在学习的过程中，得不到有效案例参照。
上述这些问题，理气奇门的学习中不存在。为何如此呢？一切因为理气奇门是从实战中走出来的这样一个分支。因为我们从实战中来，那么断课的准确率是必须有保证的，准确率如何保证呢？一是完善的断课体系，二是足够多的案例。
那么理气奇门又从何而来呢？
二、关于理气奇门
理气奇门传承的完善和发展，也是经过好多先贤、明师不断的完善总结出来的。关于理气奇门的学术体系，还要从古易的发展开始说起。
古易学跟现在的快餐式教学不同，特别强调基础的积累。以阴阳、五行、八卦为根基，强调以体求用，以已知推演未知。怎么用呢？比如朋友们都知道乾为天，那假如深究起来为什么乾为天？恐怕能答上者非常少。而古易的学习，就特别强调这种基础的积累，一定要知道，为什么乾为天，知道了为什么乾为天，才能类比出为什么乾为金玉父马大赤等。
那么为什么乾为天呢？因为天上有个太阳，一直在东起西落，在天上刚健不休的运行，所以古人用三个阳爻代表天。
可能有朋友说，你这有啥？我知道乾为天就好，何必知道为什么乾为天？
那我这样解释。如果你不知道乾为什么为天，所以你想不到乾卦可以代表社会，可以代表川流不息的马路，可以代表滚滚的红尘。正是因为乾行健，所以一切刚健不休运行的事物，都可以为乾卦。这个就是对强调基础理解的古易与死记硬背式的易的不同。
一个小小的问题如此，延伸到奇门遁甲的时候，因为不懂易理，所以对盘局的理解就会出现非常大的偏差。
另外，易学发展的基础，也是因为古人仰观天象，俯察地理所总结出来的。所以古易学的核心思维，有四个大的纲领，即：天动地静、天圆地方、天清地浊、天尊地卑。
这四大纲领，是众多先贤在学易、研易过程中凝练和总结出来的思维模型，构成了古易学占卜的基础，也是理气奇门理论的基础。因为四大纲领的完善，诞生了很多数术派别，其中也包括了理气奇门。
理气奇门对四大纲领的理解：风水堪舆，遵循天圆地方；遁甲运筹，则遵循天动地静；君子之道，遵循天尊地卑；为人处世，遵循天清地浊。
理气奇门的断课运筹体系，分为三个层次，即天象化气、地象化气、法术理气。
所谓理气，首先观气。那么在风水上，我们要强调，一个风水先手首先会望气，望气是一种眼功，师父教可以学会。观宅气，观人气，是一种观。同样，我们的风水中，还有个窍门，叫做观物。所谓观物，即观物化卦，如此一来。我们的传承中，也包括邵康节祖师爷的一份精髓，因为邵康节祖师爷《皇极经世书》中观物篇，正是我们的根基。此望气、观物，我们称之为地象化气。
所谓断卦，首先稳象。盖象也者，象也。周易的本源就是象法，譬如乾卦三阳爻，纯阳，坚而易碎，如同玉石，所以乾为金玉；坤卦三爻全阴，因为笔画最多，所以为众。那么，对古易的学习，不能不懂象法。圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。那么对盘局的理解，要遵循本相阴阳、爻象成像、类象成像的规律去理解。事因何而起，为之象，事缘何而终，亦为之象。事之吉凶悔吝，则为天地交媾、五行轮转之事，与彼我之间辩其精微。天有五贼，见之者昌。万物发端，均有其触机。触机之始，其吉凶定然以表。盖达时务者，近取诸身，远取诸物也。理气奇门对卦的理解，又分为卦里一半，卦外一半。卦里一半为静，卦外一半为动。故理气奇门心法中有此一句：卦看事之表，一动破浮沉。然事有动静，其吉凶悔吝，定然与耳目心三要相关。此为天象化气，天象化气者，气之交媾使然也。故，理气奇门的发展与邵康节仙师亲撰《三色梅花谱》有着深厚的渊源。
所谓法术，一为阵法、二为运筹之术，不涉及法术符咒。何为阵法？节选《三国演义》诸葛孔明借东风桥段：孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛：高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”此桥段已言明阵法及运筹奥义，理气奇门之理论与其完全相同。故，理气奇门的产生，与诸葛亮的奇门遁甲也有着深厚的渊源。此阵法与运筹的秘密，将在高级课程中讲解。
三、如何学习
理气奇门是奇门遁甲学术体系的一脉分支，传承已久。2021辛丑年，子瑜决定建立网站，与各位易有交流分享。
因为理气奇门是讲究实战的学术体系，故，我们将从如下几个方面进行教学。
1、扎实的易理基础知识培养。旨在帮助各位易有充分的了解古易学的以体求用的思维模型，建立稳定的基础知识库
2、完善的助教辅导学习模式。入学的学生，讲安排专职助教，帮助其培养正确学习技巧和养成正确的易学思维模型。同时也保证不懂就问，问即有答。
3、人性化的课程设置和安排。不管有没有易学基础，我们都会从最基本的阴阳、五行、先后天八卦开始讲起，不设置学习门槛。对于学习效果，我们会设置考试模式，帮助大家巩固其所学知识。
4、让你放心的授课模式。课堂上，子瑜将一如既往的保持实战授课风格。除个别知识点外，所有堪舆、遁甲，均采用实战教学，即完全采用学员的提供的案例，现场判断、调理。因为教学周期长，效果请自行评判。
5、大量的实战案例储备。我们的论坛会为学员准备大量的反馈卦例，验证其所学。并作出保证，在跟上学习节奏、掌握全部知识点的前提下，保证学员断课准确率超过70%。
感谢您认可理气奇门，欢迎您的加入。
谢谢
奇门遁甲自出现以来，因其独特的盘式结构、独特的视野、神验无比的准确率，一直被众多易学爱好者所追捧，也被誉为帝王之学。随着华夏文明的发展，奇门遁甲这门数术也一直延续至今，传承了几千年。
在这几千年的历史发展过程中，奇门遁甲也在不断的完善和发展。在遁甲的发展过程中，也产生了若干个分支，譬如转盘、飞盘、飞转结合、洪烟、道家、阴盘等等。在奇门遁甲的断课心法上，也出现了很多非常有特点的传承，诸如用神、星门、穿壬、符使、都天卦等等。理气奇门，也是这个发展过程中，发展出来的一个分支。
一、学习奇门的痛
关于奇门遁甲的学习，如果想学到一个比较高的层次，必须有师父来教，否则难以学成。何以如此？
其一，所有遁甲术的古书，不讲解基础知识，没有阴阳、五行、天干、地支，八卦、星宿等基础知识，阅读门槛非常高。
其二，所有遁甲术的古书，作者不同，理论也不同，让人云里雾里。如天地盘81格局，不同作者解释亦不同。
其三，所有遁甲术的古书，都只讲理论，缺没有完整的断课体系，用神飞来飞去，让人再生迷惑。因为没有完整的奇门思维体系，所以在学习过程中，通常得不到有效锻炼。一个局，三个月前能断对，三个月后复盘却断错。
其四，所有遁甲术的古书，阅读难度非常大。如奇门宝鉴阴阳540局，开篇即断课，赋文大开大合，辞藻华丽深刻，让人不明其所以然。
其五，所有遁甲术的古书，不附案例，除现代作者的书籍外，古书中，案例数量为零。故，在学习的过程中，得不到有效案例参照。
上述这些问题，理气奇门的学习中不存在。为何如此呢？一切因为理气奇门是从实战中走出来的这样一个分支。因为我们从实战中来，那么断课的准确率是必须有保证的，准确率如何保证呢？一是完善的断课体系，二是足够多的案例。
那么理气奇门又从何而来呢？
二、关于理气奇门
理气奇门传承的完善和发展，也是经过好多先贤、明师不断的完善总结出来的。关于理气奇门的学术体系，还要从古易的发展开始说起。
古易学跟现在的快餐式教学不同，特别强调基础的积累。以阴阳、五行、八卦为根基，强调以体求用，以已知推演未知。怎么用呢？比如朋友们都知道乾为天，那假如深究起来为什么乾为天？恐怕能答上者非常少。而古易的学习，就特别强调这种基础的积累，一定要知道，为什么乾为天，知道了为什么乾为天，才能类比出为什么乾为金玉父马大赤等。
那么为什么乾为天呢？因为天上有个太阳，一直在东起西落，在天上刚健不休的运行，所以古人用三个阳爻代表天。
可能有朋友说，你这有啥？我知道乾为天就好，何必知道为什么乾为天？
那我这样解释。如果你不知道乾为什么为天，所以你想不到乾卦可以代表社会，可以代表川流不息的马路，可以代表滚滚的红尘。正是因为乾行健，所以一切刚健不休运行的事物，都可以为乾卦。这个就是对强调基础理解的古易与死记硬背式的易的不同。
一个小小的问题如此，延伸到奇门遁甲的时候，因为不懂易理，所以对盘局的理解就会出现非常大的偏差。
另外，易学发展的基础，也是因为古人仰观天象，俯察地理所总结出来的。所以古易学的核心思维，有四个大的纲领，即：天动地静、天圆地方、天清地浊、天尊地卑。
这四大纲领，是众多先贤在学易、研易过程中凝练和总结出来的思维模型，构成了古易学占卜的基础，也是理气奇门理论的基础。因为四大纲领的完善，诞生了很多数术派别，其中也包括了理气奇门。
理气奇门对四大纲领的理解：风水堪舆，遵循天圆地方；遁甲运筹，则遵循天动地静；君子之道，遵循天尊地卑；为人处世，遵循天清地浊。
理气奇门的断课运筹体系，分为三个层次，即天象化气、地象化气、法术理气。
**所谓理气，**首先观气。那么在风水上，我们要强调，一个风水先手首先会望气，望气是一种眼功，师父教可以学会。观宅气，观人气，是一种观。同样，我们的风水中，还有个窍门，叫做观物。所谓观物，即观物化卦，如此一来。我们的传承中，也包括邵康节祖师爷的一份精髓，因为邵康节祖师爷《皇极经世书》中观物篇，正是我们的根基。此望气、观物，我们称之为地象化气。
**所谓断卦，**首先稳象。盖象也者，象也。周易的本源就是象法，譬如乾卦三阳爻，纯阳，坚而易碎，如同玉石，所以乾为金玉；坤卦三爻全阴，因为笔画最多，所以为众。那么，对古易的学习，不能不懂象法。圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。那么对盘局的理解，要遵循本相阴阳、爻象成像、类象成像的规律去理解。事因何而起，为之象，事缘何而终，亦为之象。事之吉凶悔吝，则为天地交媾、五行轮转之事，与彼我之间辩其精微。天有五贼，见之者昌。万物发端，均有其触机。触机之始，其吉凶定然以表。盖达时务者，近取诸身，远取诸物也。理气奇门对卦的理解，又分为卦里一半，卦外一半。卦里一半为静，卦外一半为动。故理气奇门心法中有此一句：卦看事之表，一动破浮沉。然事有动静，其吉凶悔吝，定然与耳目心三要相关。此为天象化气，天象化气者，气之交媾使然也。故，理气奇门的发展与邵康节仙师亲撰《三色梅花谱》有着深厚的渊源。
**所谓法术，**一为阵法、二为运筹之术，不涉及法术符咒。何为阵法？节选《三国演义》诸葛孔明借东风桥段：孔明曰：_“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛：高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”_此桥段已言明阵法及运筹奥义，理气奇门之理论与其完全相同。故，理气奇门的产生，与诸葛亮的奇门遁甲也有者深厚的渊源。此阵法与运筹的秘密，将在高级课程中讲解。
三、如何学习
理气奇门是奇门遁甲学术体系的一脉分支，传承已久。2021辛丑年，子瑜决定建立网站，与各位易有交流分享。
因为理气奇门是讲究实战的学术体系，故，我们将从如下几个方面进行教学。
1、扎实的易理基础知识培养。旨在帮助各位易有充分的了解古易学的以体求用的思维模型，建立稳定的基础知识库
2、完善的助教辅导学习模式。入学的学生，讲安排专职助教，帮助其培养正确学习技巧和养成正确的易学思维模型。同时也保证不懂就问，问即有答。
3、人性化的课程设置和安排。不管有没有易学基础，我们都会从最基本的阴阳、五行、先后天八卦开始讲起，不设置学习门槛。对于学习效果，我们会设置考试模式，帮助大家巩固其所学知识。
4、让你放心的授课模式。课堂上，子瑜将一如既往的保持实战授课风格。除个别知识点外，所有堪舆、遁甲，均采用实战教学，即完全采用学员的提供的案例，现场判断、调理。因为教学周期长，效果请自行评判。
5、大量的实战案例储备。我们的论坛会为学员准备大量的反馈卦例，验证其所学。并作出保证，在跟上学习节奏、掌握全部知识点的前提下，保证学员断课准确率超过70%。
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